无神论的祸患

立春：无神论的祸患  首发于[黔之驴茶馆]

2011/3/10

无神论在中国大陆影响很大，不仅绝大多数共产党人以无神论者的身份要求自己，约束自己，甚至很多非党员身份的市民，往往在闲谈中谈到鬼神、自然、科学或信仰的话题时，都不无标榜地声称自己是“唯物主义”地，是“无神论者”。这说明在很多大陆中国人心中，无神论似乎天然地正确，天然地与进步和文明联系在一起，其实事实恰恰相反。

中国的无神论是在古代以帝王崇拜对抗朴素天命观而培育出来的世界观。无神论是对立于有神世界观而构建的，其基本观点就是否认人类认识能力的局限性，否定自然力量有意志的存在。无神论认为自然界虽然有超人的力量，却没有干预人间善恶的意志存在，构成世界的一切都是物质性的。所以世界上的无神论人群维护社会秩序的方法无一例外都是人君专权、等级压迫加暴力威慑体系。而信神的人群则会构建出各色的宗教社会，人际关系与社会秩序能在很多情况下靠信仰的精神约束调整、控制。

春秋时期，极力推崇帝王秩序、君子威权的孔子在天命观念动摇的开始，对天命的绝对信念给予了釜底抽薪式的一击，“子不语怪力乱神”（《论语·述而》），虽未否定鬼神的存在，但其“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》）的怀疑态度本身就表现出了无神论的倾向。而《老子》则以“道”自然无为的观点，以宇宙自身变化的必然性一定程度地影响了古人对神干预事物变化的预期。现代的无神论，来自西方社会中一些少数流派奉行的理论，是西方社会中不入流的思想。无神论的表象是科学崇拜，说穿了实际上是人类的自大、自恋情结，因为无神论认为人已经通过无边无际、无所不能的理性将宇宙看穿了，看透了，彻底解构了，用科学结论的方式获得了唯一的永恒的不变的真理。从认识论的角度说，无神论源于人类生理感觉器官的局限性，是一种狭隘的，封闭的，机械的思维，是一种严重制约人类大脑的想象力与灵活性的思维方式。

“无神”，是如何成为无神论者的事实认知的呢？当人们确定某件事物不存在，可能是背后的两种情况：一种是真的不存在，一种是这种事物超出了人的认识甚至是想象的范围之外。无神论患者意识不到、想象不出神的存在，犹如盲人无法体验颜色存在一样。好在人类不都是盲人，由于有其他人的证明和描述，也就使得盲人即便无法认识颜色也不得不确信颜色的存在，使得没有一个盲人愿意自曝愚蠢地说“我是无色论者”。但是无神论者看不见神，却比盲人看不见颜色的情况更糟糕，盲人知道自己的感知器官有缺陷，而无神论者却不知道自己的认识能力有局限，尤其是那些总是不无夸耀地标榜自己是无神论者的大陆中国人，把不知当没有，把无知当有识，把偏执当坚定，把病态当荣耀，犹如盲人夸耀自己是无色论者一样，愚蠢得不可救药。

无神论令人迷醉的光环来自身上那件拉风的科学披肩。其实科学仅仅是物学，即使是在研究人，也是当作万物中的一物来对待的；以人类目前现有的理性能力，科学的工具、实验都只能以物为依靠。这难免使人形成对物性信息的依赖意识、态度和信念。无神论就是这样一种物性信息的依赖惯性下形成的偏执、狭隘信念。这种依赖惯性还妨害着人们把自己当人看。比如给人下定义，中国人大都会说：人是会制造工具的动物。说来说去不过是物，仍然不是人。人与物的区别是人有生命有意志，人与动物的区别是人有智慧有精神，而动物有智无慧没精神。科学在人的精神世界中只占据了理性王国的一隅，而构建完美人格的神学（包括东方的佛学）完全不在科学可以触及的范围内。从表面上看，无神论是在用科学的眼睛看世界，而实际上那是一只独眼，并且是患有散光、夜盲症的病眼，看不到构筑灵魂的哲学、美学、音乐、文学和社会学，这只病眼只能观察到平面的、无色的、无法聚焦的物质世界，它无法识别的事物太多以致排斥掉精神世界的所有精华。为什么在这么说呢，请你试试看用数学来认知爱情，使用正确的数学方法能认知爱情的存在么？请你试试看用物理来认知时尚，使用伟大的物理定律能认知时尚的存在么？请你试试看用化学来认知浅薄和深邃，奇妙的化学反应式和试验烧瓶中有浅薄和深邃的元素么？其实这还仅仅是思维方法上的狭隘与错误，大多数中国人只知有方法而不知有方法论，在方法论上的无知或狭隘，也导致了中国人对待科学的买椟还珠式的愚蠢。这就是中国人几个世纪以来对科学毫无创造性贡献，只会抄袭拷贝的根本原因。

如同电脑由硬件和软件两种事物构成一样，人也由两种事物构成，一种是物质性的，另一种就是精神。没有神在心灵中的驻扎，人不过是一堆肉，这倒是蛮符合无神论的唯物性世界观的。由唯物性世界观自然会演变出拜物性价值观，美国《世界日报》报道，据路透社与艾普索斯(Reuters/Ipsos)最新民意调查，当今世界上，有最多的中国人相信“金钱万能”，有最多的中国人认为赚钱多少是衡量人生成功的唯一标准。有顶“世界第一拜金主义国家”的桂冠，大陆中国当之无愧。这是由于无神论人群特别迷信物质财富能够决定一切。一个国家一个民族能把鸡的屁股（GDP）高举到人的头上使人的尊严被长期践踏，当然是缘于中国有一个巨大的唯物拜金群体。现在的中国人精神极度空虚，每时每刻都在物欲中翻滚、煎熬，每一个想法、念头都离不开利益的计较和谋划，谋生不易者如此，出人头地者如此，万人之上者、富可敌国者依然如此，当今中国社会道德沦丧，恶行泛滥，无神的世界，活似人间炼狱。

基于无神论的思维及思想资源，无法产生任何善恶良知、道德意识，只能产生弱肉强食的动物性逻辑。基于无神论的社会学说，无法形成天然的、超验的公平正义概念，有的只能是“适者生存”伪理、歪理。这样在社会实践中，没有善恶是非，没有公平正义，“现实的就是合理的”，行为结果越位而成为“道理”，人际竞争变成动物性博奕，人压迫人合法化、正当化后，对压迫的臣服也自然变得合情合理。这就是强权主义、结果主义盛行的社会土壤。人们以力量的大小为价值标准，一切行为以结果的成败与否为价值判断标准。“胜者王侯败者贼”的历史观迷失了人们的眼神，对大盗窃国视而不见。

无神论在全世界的社会实践中造成的人文灾难、生态环境灾难等桩桩劣迹，以无可抵赖的铁证事实，证实了无神论的错谬与危害。由此不难得出结论，无神论是一种人类的自身缺憾导致的肌体病理或精神疾病症状，它将给每个已经感染、正在感染或可能感染这个病症的人，带来一生严重的伤害。除了引诱人们去无休止地攫取财富、占有资源以外，无神论百无一用，它在精神上无法引导人们与各种不期而至的艰难困苦或人生灾难抗争，无神论者一旦不能如鱼得水地获取“成功”，极易产生绝望的人生观，无神论者的人生笼罩在必然灭亡的阴影下，所有的奋斗随着死亡的到来都失去意义，所以中国官员疯狂地短期、短视行为都来自令人齿冷的一句潜台词“我死后哪管洪水滔天”。 著名法律学者贺卫方有句话说的很幽默，“在一个没有神的地方，最终你会发现，人也没有了，因为人都变成了魔鬼”。

综上所诉，无神论是人类认识能力缺陷导致的一种人群精神类疾病，我们如何才能阻止它为祸人群、危害社会文明呢？首先是我们每一个人应该有一个恰当的态度对待未知事物，其次是要重视人文教育。你可以不是和尚、居士，可以不是天主、基督教教徒，可以不信伊斯兰教，可以不是善男信女，可以不做礼拜，不做祷告，不进教堂，但是最起码的，对未知的上苍你要保持一种敬畏心，不要在意识层面上与宗教为敌，哪怕在潜意识里也不要对宗教有敌意。这样你不论对神的存在有没有成见，只要你不愚蠢地宣称自己是无神论者，你就不会患上“无神论者”的精神疾病。笔者作为有着几十年人生经验，勤于思考，慎于决断的非宗教信徒，愿意给一点建议供本文的读者参考。第一，对于任何教人向善的宗教，应该保持一种善意的尊重，这如同尊重他人的人格是一个道理。对于正在进行的布道和传教，不要试图去反驳，阻止，你不信你可以不听，可以选择离开，而与此对立，抱着敌视和恶意对待宗教，那无疑就是在张扬无神论的恶行了。第二，在你百忙的人生中，抽出万分之一的闲暇时间，思考一点于获取利益毫无用处的问题，能够做到的话，神离你不会很远！