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全国哀悼日引发我们思考的五个问题

全国哀悼日引发我们思考的五个问题



                                               
                                               
                                                                                                                                                               
                                                       

为纪念在西北部偏远地区特大泥石流灾害中的遇难者,中央政府宣布在2010年8月15日举行全国哀悼活动,全国降半旗志哀,各种形式的公共娱乐活动全部停止。



民社会及公民价值观的建成与成熟需要人们对公共事件的不断交流与思辨。关于哀悼,我们也可以提出一些供思考的问题。哀悼表示生者对逝者的缅怀,对命运的共

同体验与承担,是一件大事。而什么时候哀悼,谁去哀悼,哀悼什么对象,如何哀悼,也非常能够反映一个社会的价值观、政治及社会建制。以下,我仅提出一些可

以供思考的问题:

一、什么事情是需要全国哀悼的?

确定一个灾难是要全国哀悼的,其判定依据是什

么?是否是遇难人数要达到一个绝对数量?这个绝对数量是多少?是死亡1000人么?抑或还有其他的参考因素(比方说惨烈度、影响范围等)?同时,如果有这

么一个标准,那么这个标准是否有可持续性和公平性?即以后每个遇难人数达到此规模的灾难,都应当进行全国哀悼?

当然,最终这将取决于主观判断。我们也可以大致推定,在不同的国家,因为国家的规模、领土范围不同、所在区域不同、每年出现的自然灾难事件及受灾人数数量占国民数量比重不同,也会存在不同的标准。

二、哀悼的主体是什么?是否可以基于地方?



着上面的一、我们假设以绝对的遇难人数为大致标准设定全国哀悼日,则本身是有问题的,一个遇难人数为800人和遇难1000个人的灾难本质没有更多的不

同,不过是总体数量的问题。从人道主义考虑,我们对在两个不同灾难中受难的人给予的关注和尊重应当是相等的。但得承认,在一个人口众多、自然或人为灾难频

发的国家,国家不可能经常性的设定全国哀悼日,而必须根据一些主观因素来判断某些事情是“值得”或“需要”全国哀悼的。从伦理上,这一结果对遇难人数稍少

的灾害就没有给予对等的关注与尊重了。但一些地方性的灾难,确实对地方上的人有巨大的情感、伦理乃至经济意义上的冲击的,是地方上的大事件。是否可以根据

受灾人数不同,灵活调整哀悼的主体,比如可以有基于地方(如一个省或市)的哀悼日)

三、哀悼哪里的人?



类是一个大家庭。同祖于非洲,在许多万年前迁移到了全球各地,各自形成了自己的文明,并发展成看上去互不关联的独立社会与文化。主权民族国家的历史则更

短,仅有数百年。这些都是在人类历史长河中只有很短时间跨度的社会建制和价值观,在今天却最大程度的影响了人类在情感、道德上的投入

(commitment)与边界。人们更多的关心自己的社群,而不关心别人的社群。因此,如果出现了一个造成重大人员伤亡的自然灾害,对其进行哀悼的往往

将是其所在的国家。在过去,这很合理,但在全球化信息极大发达的今天,一个地方事件也可能成为全球事件。这种过往的人为边界就日趋脆弱了。



此这里的问题是,对于其他国家社会的重大灾难,我们是否应当哀悼?比方说印尼海啸;比方说1998年吞噬3万人生命的委内瑞拉泥石流。如果出于世界主义、

国际主义、人类大家庭的彼此关注,我们也可以“酌情”对其进行哀悼,那么确定的依据是什么?(回到了问题一)是否也取决于遇难人数的绝对数量?还是也受地

缘政治、国际关系等其他方面因素的影响?

究其结果,大概是这样的,对国内一个死难1,000人的事件,我们进行全国哀悼,但对领国死亡10万人的事件,我们则表示遗憾和同情。

四、是否仅限于人类成员大量伤亡的灾难?

很自然也是很正常的,人类社会的哀悼具有强烈的人类中心主义。有很多灾难属于环境污染,对我们居住的家园——地球、大自然、动植物生态系统——造成严重的破坏,并可能潜移默化的、在很多年之后危机人类的生存。比方说墨西哥湾泄油事件。对这种自然灾害我们应当采取什么态度?

五、执行哀悼的办法?



前我国全国哀悼日是带有明显行政主义色彩的,比方说以行政手段要求停止各地在哀悼期间的娱乐活动。这是一种权威主义、家长主义色彩的做法。在网上也遭到了

一些人的批评。关于哀悼的执行办法,我们也可以思考:是应该采用自上而下的国家行政强制手段,还是依赖公民自发(即国家全部哀悼日后,并没有更多的行政干

预,具体执行方法、尺度,由社会团体、公民自律进行。如果社会足够成熟,则在哀悼日期间大举娱乐活动,自然会被其他社会成员认为是不妥的,会带来形象、道

德、公关危机,因此会自律。但该等公众意识淡薄的时候,国家也可以适度进行行政干预。




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     负面影响统统的不要.   

[ 本帖最后由 驴是的念着倒 于 2010-8-15 23:17 编辑 ]

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一年一次被哀悼



       

       
       

8月14日早上,国务院紧急发布了命令,15日,也就是今天,要停止一切娱乐活动,全国一起哀悼舟曲死去的百姓。


每年总有一次集体哀悼。


第一次哀悼是汶川地震之后,在秘鲁和孟加拉国决定要为中国汶川地震死难者降半旗致哀后,中国政府认为自己不作出一些行动可能会受到外界的指责:你看别的国家都为你们国家哀悼,你们却看着死者逝去什么都不做?


于是第一次全国哀悼就开始了,当天,所有的娱乐活动被停止,电视像中病毒一样只播放一个频道--CCTV1,电脑显卡也像是中了魔咒--很多网页变成了黑白。



第二次全国哀悼是2009年,政府似乎已经发现,在宣扬爱国主义、爱党主义方面,这种强制性的全国哀悼比播放100次新闻联播还有效,于是在汶川地震过后1年,它再次发动了全国哀悼活动。


当然,这一次所有的娱乐活动也被停止,电视再一次像中病毒一样只播放一个频道--CCTV1,电脑显卡也像是中了魔咒--很多网页变成了黑白。


显然,如果再次出现百姓大面积死亡的事件,全国哀悼这一招是不可能不使出来的。


但这一次,为什么这么仓促?8月14日宣布一天后集体哀悼,虽然文件里没有要求网站要变色,也没有要求游戏服务商要暂停营运,但是,从前两次的经验来看,没有人敢在这样特殊的日子里咬文嚼字。秀才遇到兵,什么道理都说不清。


于是,很多网站连夜加班,将网站从彩色变黑白。


在一个权力高度集中的体制里,没有媒体敢质疑全国一起哀悼的必要性。


然而,这并不代表你不能质疑。


哀悼是道德层面的内容,这本来不属于政府管治的范畴。哀悼是个人情感里对死者的缅怀和祝福,这是个人的情感,个人情感是多样化的,政府插手在个人情
感里,就好比每天都要求你背100遍八荣八耻--这是洗脑。然而中国政府一直以来都喜欢强行灌输价值观:全国新闻联播、公交上不断播放给老人让座的提示、
强调不要随地吐痰、推出八荣八耻、哀悼组织化……在它眼里,每个人都是3岁的小朋友,什么都不会,什么都需要它来教导。


 


有人说,“你真没良心,在这里说风凉话,你还爱不爱国?你又没有常识?”


这种言论其实和“你捐款少就是不爱国”,大可以一笑置之,我还可以说,“你今天不把小鸡鸡切下来献给党你就不爱国,你切吧,不切就不爱国哦。”


中国政府多年来都很会将灾难性报道转变成歌颂其丰功伟绩的报道,它掌握了门路,知道如何操作。“及时”、“马上”、“全面”、“高度重视”等词一直是属于他们的。但是,他们只是不断在强化自己多么关心国民,多么努力地救灾。对于灾难的实情、问责,他们从来都掩饰。


是的,相比起哀悼,我更关心的是问责。死者无法复生,活者却可以避免意外。


为什么汶川地震里学校是最先倒塌地?为什么舟曲的泥石流如此强大?四川政府在兴建学校的时候花了多少钱?在兴建政府大楼时花了多少钱?舟曲有没有不符合规定的开发?


这些问题的答案没有人知道,即使有人知道,他也没机会将这些答案放大,因为媒体显然不会报道。即使报道了,也会被删除。


只有弄清楚事故的原因,才能有效避免灾难的重演。但是,你又怎能让政府说党内有大量贪污腐败呢?


反腐,党亡。不反腐,国亡。这个道理谁都懂,但并不是每个人都能作出抉择。




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提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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没有什么,gcd想哀悼就哀悼。。。這是一黨的天下嘛,正好转移追責的注意力
披一帘烟雨,撑一叶扁舟,我轻轻地走進你。水墨江南,小橋流水人家,叩響千年不老的夢

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哀悼日



       

       
       

  最近一直在想一个问题,中华五千年,究竟什么时候这个国家的环境和资源,文化和文明被破坏的最为严重?清朝以前,我们都是以“强国
大国”以示人的,其他的都是“远邦小国”。后来,八国联军来了,掠了我无数珍宝,割地和赔偿;再后来,日本人来了,占了我大好山河,奴役我亿万百姓...
但区区外辱,能奈我何!我中华之强大,民族之精神尚在,文明之灵魂仍存,原本河山可以重整,百姓可以安康,强国之梦可以复兴——可是,最后一劫,却将这些
原本可光复的中华之文明,背道而驰而越行越远...这才是我们最应该哀悼之事。

  六十载以来,毁掉的文明之遗迹、历代之珍宝,却是远远多于八国联军的抢掠,文革毁坏文物远超八国联军已是不争的事实,而千百年来留下的山川、河流、城市、田园,还有人民之精神也皆毁坏殆尽——这不是外辱,这是来自内部的掠夺、腐蛀和破坏,而这是中华之最大之犯罪也是最大之耻辱,所以,我等真正哀悼者,乃哀国家之不幸,悼文明之遗弃——而不是这样的“被哀悼”。

 
 在我们“被要求”捐想献捐款的时候,在所有的网页又“被要求”变成灰色的时候,在弄出又一次的“哀悼日”的时候,那些食朝奉的官员们、专家学者们,那些
地方的“父母官”们,他们现在、之前、之后又都做了些什么?除了疯狂炒卖地皮,大肆掠夺和破坏资源,他们究竟还做了什么有益于一个国家和民族的事情?早在
七年前,美国五角大楼提交的报告《2010年,中国气候突变》不但被我们自己忽视,并且那些“专家们”还跳出来说那些没有“科学依据”是“几乎不可能的发生的”——而整整七年的时间,如果这个庞大的、“无所不能的”的国家机器真正的去做一些应该做的事,何来诸多惨剧和为时已晚的环境生态厄运?!

 
 那些“被灰色”的网页我们可以用“工具→internet选项→安全→自定义级别→二进制脚本行为→禁用”调回彩色,可是大连湾的海水如何才可以恢复湛
蓝?而更多的那些被污染的河流何时才能重现清澈?北京城还可以重现“东方的花园之城”么?我中华大地什么时候,才能真正的百姓安康、文明昌盛?真的希望有
生之年,能看到那一天。

  希望不灭,则文明可昌,而哀悼不再。




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大连湾的海水如何才可以恢复湛蓝?


而更多的那些被污染的河流何时才能重现清澈?北京城还可以重现“东方的花园之城”么?我中华大地什么时候,才能真正的百姓安康、文明昌盛?


 


有生之年没有希望



[ 本帖最后由 weiqyu 于 2010-8-15 23:22 编辑 ]
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形式主义的政府
形而上学的逻辑
学习民族同胞
出门带把菜刀
受气无理可讲
抡刀自卫正当

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其实哀悼日我们过61年了, 我们每天都是前一天的哀悼日

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看着吧,老天爷会让共匪经常哀悼的。
现在不是玩变态哀悼法么?没有游戏规则,想让你哀悼你就必须哀悼——老天不会饶共匪。

郭姓相声演员刚被办,现在很多网站包括我所在的网站全部挥刀自宫,党还没有下令,一帮二人就主动要求加班变灰,操他们的爹娘啊!

这种自宫,就是对一党专制的绝妙讽刺,已经不需要党再发话了,大家都老实的进行着。
自由民主党,要入就入这样的党

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我们爱的是这个国家 ,我们也热爱这个伟大的民族,但我们厌恶这个虚伪的ZF,引用袁腾飞老师的一句话:国家和政府不是一个概念,政府和政党又不是一个概念。有些粪粪不明白别在这乱喷。
江泽民约会宋祖英,江说:我现在已经李铁硬了。宋说:我下面也开始流华清了。江说:啊哟!我忘记带了胡紧套,宋答:没关系,我安有李瑞环。江笑:我们在哪李碰?宋;裸干吧

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舟曲之曲



       

       
       

   


               
       



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地方文化部门没有下文规定这次文化场所停业,所以网吧继续开,网游继续玩.
Logan.CN™
希望能认识在欧美地区的贸易能手,一起开拓发展.

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引用:
原帖由 xuhl198 于 2010-8-17 08:09 发表    


 


真相!謝謝你!

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