中国现阶段的思想解放的可能性和局限性

       在中国大陆经常能够看到很多文章，用已有的权威理论概念去套现实政治社会生活中的事件，好像任何事情要先用规定好的理论去量一量， 看看是否符合已有的概念。反对者对不符合的，则棒打拳击。赞成者对不符合的则力图重新解释理论，以便生活实践中的事情仍旧符合“重新解释过的权威理论概念”（见最近理论界关于解放思想讨论中的所有制问题）。

       想起来，还是和美国的思想界区别很大。似乎大家还是笼照在一种意识形态的乌云下（大伞下），不敢越雷池一步。好像只有毛泽东才敢说什么“实践是检验真理的标准”这种话。大家似乎并不是真正去实践它，至少不敢在整个意识领域中公开承认毛泽东的这句话对“社会主义/共产主义的制度”本身也一样适用。

       生产力的高速发展， 人民生活质量的提升，社会秩序的稳定，政治社会生活的开放（包括思想，言论，结社自由等），努力创造一种追求幸福的机会均等（不一定是结果均等）的社会，对于那种由于能力或天灾人祸，而不是由于工作态度造成的低于基本生活水准的"弱势群体"给予社会补偿，各个利益集团能够通过一种公开渠道来协调利益等等，能够达到以上状态的制度就是一个好的制度，不管它叫什么主义，不管它是否符合某种意识形态。思想只有达到这种认识， 才能谈得上思想解放。

       在现代社会中，思想，见识，观念起到非常大的作用。西方社会中的科学发现，企业中的管理制度，遍布全社会的，并被全社会所推崇的创新思想，都是推动西方社会几百年在生产力，科学，社会各个领域迅速发展的决定性的动力。如果社会推崇的价值观就像中国画里的传统画派一样，后人总是在临摹，在准确的掌握前辈的技巧和作风上下功夫，评价的标准总是以谁的画更贴近前辈的风格技巧，那末就像中国画一样不能创新，这个社会是不会有活力的，不会向前走的，因为它们有一个思想意识的桎梏，不能打破。

       不过再仔细想一下，其实问题的根源还是出自于执政党永远执政的合理性上。世界上的任何一个党都是以某一个意识形态为依据的。中国的政党是以马克思主义为其意识形态。美国的民主党，共和党也各有自己不同的意识形态。但与美国不同的是，中国的政治制度是一党执政。这意味着，这个在中国永远执政的政党的所依据的意识形态一定是永远居于统治地位的，是一把覆盖一切的大伞。美国（西方）是多党轮流执政，每个党的意识形态不需要成为永远正确的大伞。以不同的意识形态为其理论基础的不同的施政主张可以轮流坐庄。 其次，
国家的经济管理体制不一样也会产生影响。 美国是市场经济，靠市场来运转，国家不会直接管理，
国家只是通过法律，政策间接干预，调理经济。因此不需要用一种思想体制作为管理工具。中国长期以来是国家，部门所有，直接管理经济和社会生活。“思想的统一”作为管理工具就非常重要了（大概“制度成本”最低）。“洗脑”是一种命令式的管理方式的辅助手段。如果再从共产党夺取政权的历史看，在艰苦的战争环境中，“统一的思想”是“统一行动”的基础，是战胜敌人的必要条件。这种管理方式自然的被继承到和平的建设时期来了。

       所以在中国要想真正做到思想自由（解放思想），恐怕是与当前这种政治体制和经济体制相违背的。如果以上的第二个条件改变（即市场化），那么有可能产生共产党的意识形态名存实亡的结果（现在已有一点这种感觉）. 仍有“名存”的现象,
即它必须是“永远正确”的，占据统治地位的意识形态,因为政治制度还是一党执政. 但“实亡”了，因为它不再承担直接，命令式的干预社会生活，经济管理的职能了。
只有当一党制改变成多党制，即第一个条件改变，“名存”才会不复存在。思想，意识形态才会有在制度意义上的真正自由发展。（实际上的自由发展可能早就存在了，但在制度上被认可只有在第一个条件改变后才可能发生）。

       再深入地想一想。这里相关的问题是，一个政党当然是要有自己的意识形态的，在任何社会都是如此的。共产党的意识形态当然是马克思主义，也没有理由非要来“解放思想”。问题是，政党的意识形态被强加于整个社会了，作为一个全社会必须遵从的意识形态。而这在西方社会是没有的。对于老百姓而言，关心的是执政党在执政时期制定的有关老百姓利益的政策，
至于它是依据哪一种意识形态来制定的并不重要。一个人认可这个政党的意识形态，愿意做一些工作，就可以加入这个政党，否则就可以退党，来去自由。在一个公民社会里，公民们应有选择意识形态的自由，完全没有必要非得接受某个政党的意识形态。
所以真正的思想解放恐怕是能否把强加于整个社会的“共产党的意识形态”脱离出来，让它只服务于指导共产党的政党活动。让社会变为真正的公民社会，
让公民有选择意识形态的自由。

       写到这里，我感到那些为官方服务的意识形态学者们的困境。。。。
当一个社会越来越走向开放，实际发生的经济和社会改革早已超出了旧的意识形态的框架，但是他们却不能抛弃这些框架，因为政治制度还是一党制，党的意识形态仍然凌驾于公民社会之上。他们唯一可以做的就是不断的重新解释旧的理论框架/概念，以便在旧的框架中为这种新发展提供合理性。这又不禁让我想起基督教的传播与改进，随着时代的改变，要想让它继续发挥作用，对基督教的重新注释就变得非常重要了。不同的是，基督教里谈论的很多问题是永世存在的人类一般道德问题，而马克思主义的意识形态却要具体的多，这为它的重新注释带来了更多的困难。