【转帖】周云蓬《中国孩子》，民谣的良心

大四的上半学期开始了，课程的骤减让人兴奋之余却很不习惯。拿到雅思的成绩单之后开始挑专业挑学校挑国家，几天过去了但一点进展都没有。一周少得可怜的几堂课上，到处还都是伏案酣睡的人们。要说课多的情况下我们还有困倦的借口，那现在呢。

我猜测举国上下百分之很多的人儿都是这样的状态，日子过得浑浑噩噩惶惶不可终日。即使你恋爱了结婚了成家立业了生活奔着小康撞过去了也一样摆脱不了烦恼的纠缠，经常就觉得活着特没劲儿，实在受不了的时候恐怕谁都想过还不如死了算了。再出格一点儿，有些人真就实施了自杀的方案，不过这么做无非是要引起别人的注意，并不是的的确确想死。真正想寻死的哪里还留机会给见义勇为人士或者警察叔叔去救援，神不知鬼不觉地就立地成佛然后火化登仙了。我佩服这样的人，因为他们是真的猛士，他们敢于正视淋漓的鲜血，他们敢于服用大量的安眠药。而我也只能混迹于众多的伪君子之中，听他们成日说着想死之类的话语却从不兑现，放的鸽子飞到了天堂之上，害上帝望穿秋水，空等几个轮回。

不过现在，找死的孩子有福了，朱方琼这张《上西天》，从标题来看就很适合你们。别误会，整张专辑跟西游记可一点关系都没有，朱方琼像一位来自西域的独行侠客，用简明的语言和有力的曲调指引着通灵之路。只读歌词的话也许会感到深刻的绝望，但朱前辈的演唱却透露出无穷的力量，高音部分带着未经驯化的狂放不羁，时而嘶吼时而戏谑，个中的超然非一般人所能及。颇有点装神弄鬼的伪装背后，是一场对鲜活生命的礼赞。红尘滚滚，过眼云烟，这一切已被他尽收眼底，如此升华出的每首歌便丰满起来。爱情（《你呀你呀》），自由（《火舞》），人事（《歌》），现实（《怪不得我》），这些始终困扰着我们的难题在这里都迎刃而解，统统化成组成生命力量的一部分。这也许就是为什么，当听到专辑最后一曲《上西天》的时候，即使朱方琼看似努力地超度着听者去往极乐世界，我们却欣喜地发现自己的血液中重新流淌出了活力。

是的，无论如何你还活着，于此你就要尽可能少地拥抱消沉或茫然，给自己生活动力的同时也正是在为迎接死亡积攒着力量。

所以既然你并没有生的伟大，那么就犯不着每天都琢磨着怎么死的光荣。该死的时候就死吧，死得其所才最好。

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朱芳琼

专辑中文名: 上西天
歌手: 朱芳琼
资源格式: APE
发行时间: 2003年
地区: 大陆
语言: 普通话


专辑曲目:
01. 怪不得我
02. Sangbale
03. 上路
04. 歌
05. 你呀你呀
06. 火舞
07. 上西天
08. 怪不得我(第二版)


APE格式电驴下载链接：
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——记小河，万晓利的双张民谣专辑

像大多数的音乐青年一样，小河和万晓利已经在北京停留了很长时间了。虽然之前曾报有做“摇滚明星”的梦想——这个梦想归根结底是因为他们当初选择了音乐——现在他们仍然能够安然自得地接受他们个人的角色，并执着地去接近“音乐”这个梦想。
　　一个从炊事兵，保安，到另类乐队的主唱；一个从酒厂的工作人员，到民谣歌手，小河和万晓利的音乐情节正是随着现实生活的复杂经历而愈发成熟。他们同样是属于那一批在90年代初被音乐所触发的年轻人，而今，他们身上不但体现了这一代人的音乐思想体系，同时又更具前瞻性地引领着新一代的艺术观念。
　　音乐观念的转变实际上也是一个自我认识的过程。“现在的作品更像自己了，以前写的都有别人的影子，”小河说。而从另一个角度来看，小河的这张现场录音的唱片差不多是他的个人专辑，对比他的个人音乐和他所在的乐队“美好药店”的作品，你会发现更浓厚的个人色彩。正如小河自己所说：“有些歌曲是我在乐队被他们否定的东西，这个否定并不是说不好，但是大家会考虑这首歌适不适合排，因为有些歌过于简单，就只有一个音，唱也没有什么词，其实就是一个特别个人化的东西。而且我的音乐中观念性的东西特别多，有些东西听上去感觉不是属于这个民族的。但是我想表达的可能就是一个虚幻的，不现实的东西。比如一个虚假的庆祝，一个虚假的宴会，或者一个虚假的氛围。”
　　而万晓利的作品则相对更具有现实意义。“总的来说就是一种理想的不可实现性——现实与自己理想的相差太远，最后你往往会产生一种无奈的情绪。这种失落和无奈的情绪应该和我看到的世界有关，理解的世界有关，或者说跟我的性格有关。”万晓利认为自己的音乐融合了一些民谣和说唱的成分。他借鉴了很多外来的说唱风格音乐元素，而运用民谣这种方式来表达。“有人认为我的说唱风格很像崔健，但我觉得我受他的影响很少，”他说。其实万晓利的音乐是更具有中国特色的说唱，更具有民间的说唱的概念。
　　如果把他们二人的音乐风格定义为民谣，那就是把民谣的概念大大拓展了一步。从音乐表现形式上看，小河和万晓利的作品都是构建在最普通的民谣音乐配置上——木吉他弹唱配以手鼓或手风琴；但从其反映的情绪和内容上看，他们又大胆地跨越了经典民谣的套子。正如小河分析说：“万晓利的音乐更有黑民谣的特征，而我的可能不太像民谣。”他们给予民谣这样的解释：“民谣应该是一种在民间生活的无知的状态下创造出来的艺术，这个无知是指对于艺术，或者对于高雅的东西保持一种不介于，不融入的态度，但是它自己恰恰又成为一种独特的艺术。它是一种民间的不自知的行为，但这个行为具备艺术的价值。”他们用简单的民谣方式来处理自己的观念，包括现场录音的形式，然而在普通的外表下展露的是他们更深刻的内涵。
　　他们二人的音乐内涵却有相似的地方。小河认为社会问题根本进入不到他的音乐中。“虽然我也会关注社会的问题，比如在911的时候，我也会愤怒一下，或者高兴一下，但是我觉得那些都更理想化。其实我的歌里最主要的是解决自己的问题。我的歌里体现的最多的就是人性的弱点——我认为我自己就是一个自以为是的软弱的人。”
　　而万晓利的作品最终表现的也是人性的问题。“我的歌里可能提到一些社会问题，比如《下岗了》，还有《狐狸》那首歌等，但我并有去太刻意地表达我对社会有什么不满。我实际上还是从人性的角度去看这些问题，其实社会的这些问题可能最终还是要归结到人性上。”
　　他们的音乐里在人性方面更多突出的是矛盾，从许多细小的感受到面对生活的迷惑和抉择，这些人性的矛盾和弱点大多则是从他们自己的生活经历而来。从一开始把弹琴唱歌作为一种爱好，到最后把在酒吧里唱歌作为一种职业，其间也有一段较为痛苦的过程。“我们都希望所有的观众都能对我们的音乐有所认同，”万晓利说，“但是，那是不可能的。所以说也就无所谓了，因为这个工作你必须要做。所以有段时间，每天晚上唱完歌的时候是最难受的。”除了认同以外，他们理想中的状态是一种更直接的交流，或者说是一种“庆祝”。观众并不一定要特别严肃地听你唱歌，而是“唱歌的人带给听歌的人一种快乐，而听歌的人也带给唱歌的人一种激情，在加上是夜晚，又有酒，最后是所有的朋友在一起狂欢”。但在二者之间通常能找到一种折中的方式，能让听众接受，同时也能把自己的想法表达出来。
　　在万晓利的作品里，《走过来，走过去》这首歌则体现出了他的生活状态，而且也是整张专辑里最有份量的一首歌。虽然是简单的六个字，但是涵盖了人在自我的理想中生存的一种很悲剧的命运。“虽然你自己会觉得很好，也有自己追求的东西，但是无所谓，你的一生其实就是从这走到那，从一个点走到另一个点”。而在小河专辑中，大多数作品都是在现场即兴的时候创作的，比如《简单的道理》，因此他的音乐呈现出非常明显的无意识色彩。 “甚至有几首没有词的歌”， 小河解释说：“也是在没事自己玩的时候出来的东西，没有加任何雕琢，就是唱了无数遍之后就自己形成的东西。”这种创作手法也加重了这张专辑实验性的特点。
　　但是对于这两张唱片，他们并没有刻意地为自己的音乐标明一个“民谣回归”的概念。“这可能是唱片自己具备的能力，但我们自己没有，”小河说，“因为我们自己没有选择生活的权利，我们只是被生活选择，生活赋予我们意义。”这个意义并不仅仅是他们所说的“就是为了高兴，唱歌，又能挣钱”，而从外界的角度来看，他们也是在创造一种新的音乐形式。
　　虽然生活的真正面目可能就是“走过来，走过去”，但是选择一直做音乐也正是生活赋予他们的意义。“为什么我们一直坚持到现在，其实还是由于一些个人的原因——活着的价值体现的最好的方式。”生活中太多的事情都是自然而然的，为什么在北京待下来，为什么做这样的音乐，一直到为什么会发行这两张专辑，甚至包括他们以后还会做什么事，其实都不是他们所能预料的到的。正如他们说的：“我们没有选择生活的权力，我们只是选择了音乐。”

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万晓利

专辑中文名: 走过来 走过去
歌手: 万晓利
资源格式: MP3
发行时间: 2002年12月
地区: 大陆
语言: 普通话



专辑曲目:
01.狐狸
02.老新闻
03.姑娘啊　你真傻
04.妈妈
05.七扎
06.流氓
07.下岗了
08.霞
09.伟大的
10.走过来　走过去

MP3电驴下载链接：
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专辑中文名: 这一切没有想象的那么糟
专辑英文名: All The Things Are Better Than You Imagine
歌手: 万晓利资源格式: MP3
发行时间: 2006年12月31日
地区: 大陆
语言: 普通话


专辑曲目:
01.陀螺
02.鸟语
03.达摩流浪者
04.冬天的天空
05.墓床
06.失
07.时光灯
08.台阶下
09.城堡
10.这一切没有想象的那么糟

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非常不错的共享。

谢谢了，听朱芳琼最早，周云蓬最好